Пантеон чернетка не проверена

Загальні божества:

• Род — творення, єдність, будівництво, народження;
• Велес — мудрість, ремесла, мистецтво;
• Сварог — бог-батько, охоронець роду, порядок і ковальство;
• Вишень — простір духу, вільне творення, духовний розвиток, кара за порушення законів, магія духу;
• Білобог (Світовит) — Прав, закон, справедливість, денне світло;
• Чорнобог — темрява, зло, руйнування, тінь і завершення;
• Числобог — наука, впорядкування, системи, вимірювання й час;
• Радогост — торгівля, дипломатія, гостинність і врожай;
• Кащей — володар мерців і некромантія;
• Удрзець — провідник світом мертвих, рішення про переродження;
• Ховала — подвійність, нічне світло й обман;
• Кришень — удача, інші виміри, небесне тепло, зорі та гороскопи.

Чоловічі божества:

• Стрибог — вітер, погода, мінливість і розсіювання багатства;
• Семаргл — вогонь і родючість;
• Дажбог — літнє сонце, родючість, сонячний диск і золото;
• Ярило — пристрасть, світанок, молодість, весняне сонце й рівнодення;
• Хорс — зимове й нічне сонце, охорона взимку та вночі;
• Купала — чоловіче кохання;
• Перун — грім і війна, охоронець законів Праві;
• Коляда — свобода, розвиток, весна й календар;
• Руєвит — захист світобудови, сила воїна та збереження народу;
• Волх — лють і мужність воїнів;
• Квасура — свято, хмільна мудрість, вихід за межі та легкість;
• Див — небесне світло та ілюзії.

Жіночі божества:

• Жива — Ява, життя й життєва сила;
• Мара — справедливість, зима, лід, жнива, шляхетність і смерть;
• Зимуна — охорона дітей і батьківського дому;
• Мокош — сім’я, ворожіння й жіночі ремесла;
• Кострома — вода, жіноче кохання й вірність;
• Лада — краса, любов і щастя;
• Леля — весна, дівоче кохання, краса й щирість;
• Яга — Нав і мови інших істот;
• Тара — жива природа, душевне тепло, досконалість і цілющі трави;
• Карна — народження, переродження й циклічність;
• Желя — удача;
• Девана — ліс і полювання.

ВІДКРИТЕ. Ієрархія культів, свята, жрецькі установи, правила жертв, стосунки Яви, Нави й Праві та точний статус Рода як «Першого Бога» потребують окремого канонічного опису.